Orf de Saint Sidi Mâamar, rituel ou tradition...

En l’absence de documents fiables et d’autres référentiels plus au moins tangibles. Et, après plusieurs recherches et recoupements. Nous nous sommes beaucoup servis des histoires colportées de bouches à oreilles. Et, qui semblent tenir le cap, nous avons pu, grâce à ces narrateurs, et du mieux que nous pouvions, essayer de reconstituer la vie du Saint Sidi Mâamar Ben El-Alia Boumoukhla (l’homme au fusil).

L’histoire commence par…,
Sidi Mâamar Ben Alia Boumoukhla et Sidi Mâamar Benslimane Be Alia Boubakria d’El-Biyadh. Ils sont issus tous les deux de la même famille. A la mort d’Abou Bakr El-Seddik (radhia allaho aanho). Ils quittèrent l’Arabie pour venir s’installer en Tunisie et plus précisément à Tunis.
Vers 1730, Abou Abbès de la dynastie des Hafsides renverse son frère et s’empare de Tunis, il s’attaque à Sidi Mâamar Boubakria qui va alors fuir vers le sud Algérien et plus précisément à El Bayadh. Les Sidi Mâamar descendent des tribus des Bensmalia Lalla Sfia, Ouled Sidi Medjdoub et Ouled Sidi Chikh.
Certains estiment que Sidi Mâamar Benslimane Boubakria serait mort à Arabaouet El Bayadh au XIVe siècle. D’autres estiment qu’il est mort au environ de Tlemcen (5 km) où son darih existe de nos jours.
Au XVe siècle, un Sidi Mâamar, un érudit et enseignant serait venu du Sud Algérien, il aurait eu un garçon qu’il aurait du confier aux chououlhs de l’époque afin de parfaire son éducation et le laisser dans la région de Ammi Moussa (Oued Rhiou) avant de retourner chez lui. Ce jeune garçon deviendra un saint qui s’appellera désormais Sidi Mâamar Boumoukhla qui plus tard est devenu l’auteur de l’orf de Sidi Mâamar.
A sa mort, il sera enterré à Lahlaf (Oued Rhiou). Cette région est réputée par le rassemblement des saints et des oulamas qui viennent spécialement dans cette région afin de pouvoir développer et s’enquérir d’un savoir plus intégral et plus affiné et cela au niveau de la fameuse zaouia de la ville Mazouna.

Ce lieu de ammi moussa fut très privilégié par les futurs théologiens parce que l’enseignement fourni était d’une qualité exceptionnelle, riche et diversifié.
La région de Oued Rhiou en comptes énormément de koubbâas (mausolées), érigés à titre posthume en hommage à ses vénérés saints qui ont élu domicile dans la région du bas Cheliff chez les béni Zeroual (région comprise entre les Hamri et Oueld Maalla) probablement à cause peut être de la fameuse école réputée (zaouia). Nul ne peut contredire ou démentir justement le rôle Ôh combien indispensable et nécessaire de ces saints pour la diffusion, l’expansion et le rayonnement de l’islam.
Il fut muté dans la région de Heumis située entre les localités de Bouzghaia et Ouled Farès (Chlef) pour y enseigner les préceptes du coran.

Sidi Mâamar Ben El –Alia Boumoukhla avait laissé, dans la région de Ténès, une tradition qui existe. Elle est suivie, respectée et est même appliquée de nos jours au niveau de Heumis où plus tard, elle s’est magistralement implantée à Ténès et avait même dépassé ces frontières. En effet le Saint Sidi Mâamar avait été l’innovateur et le créateur d'une action sociale populaire et qui concernait la dot (sdak) modeste somme de mariage.
La dot (Sdak) qui, auparavant, se fixait en fonction du niveau de la vie social de la famille et de l'l’exigence du père de la mariée. Grâce à ce Saint Sidi Mâamar, cette dot fut uniformisée pour tout le monde dans la région. La nouvelle dot qui se résumait à un sac de semoule, un pot de bde beurre, un mouton; Une estimation en argent également remise au père de la mariée pour la l la préparation des repas chez la mariée, en plus il est remis l'équivalent de la valeur d'une pièce pèce d'or de quatre douros (20 centimes). Le montant de 4 quatre douros représente actuellement est de l’de lordre de 50.000 000DA à 60.000DA. (selon le niveau social des familles).
L'application de ce principe par les familles porte le nom de l’Orf (rituel) de Sidi Maamar (reconnaissance ou tradition).
A y bien penser, ne serait-ce-t-il pas là une certaine osmose et un grand élan de rapprochement entre les familles et aussi entre le pauvre et le riche ?
Sidi Mâamar Ben El-Alia, s’est établi à ammi Moussa, après il avait rejoint les contrées de de Heumis localité se trouvant entre Bouzghaia et ouled Farès (Chlef) et ses environs pour ensuitee se se faire connaitre et s’identifier à travers toute la région.

A l’époque, notre sidi Mâamar encore très jeune, était tout le temps invité par les personnes vivant dans cette bourgade, les pauvres comme les riches et dès fois ils restèrent dans la mosquée en train d’attendre la prière de la Icha.
Alors, les fervents pratiquants abordent des sujets relevant généralement de leur mode de vie et afin de régler les conflits internes qui y résultent entre familles et entre voisinages par rapport à l’islam et à leur quotidien pour les soumettre au cheikh.

Ce dernier fut éblouissant dans ses réponses et démonstrations et cela dans un cadre spirituel. Cette manière de faire encouragea les personnes à venir en masse ou en individuel.
Vers le cheikh pour recevoir les réponses à leurs questions très souvent intimes ou bien particulières. Très vite, cette manière de se réunir auprès du cheikh, après chaque prière, pour non seulement développer leur quotient intellectuel sur les préceptes de l’islam ou bien créer un débat sur lequel d’autres questions d’ordres purement habituelles relevant du quotidien viennent se greffer à la discussion.

Un jour, quelqu’un de l’assistance avait osé poser la question pertinente (à cause de son caractère) celle relevant du mariage. Tout en lui spécifiant que s’il était concerné, que ferait-il ?
Durant cette période, les femmes étaient en quelque sorte monnayées et cela se passait à travers toute la région. A cette époque, les femmes étaient « vendues » par leurs parents de manière plus au moins corrompue ou altérée à un point comme de nos jours malheureusement. Ceci allait aussi déterminer quel serait la fille du village qui allait être au summum. Des pratiques d’ignorances relevant d’une situation sans précédent !
Actuellement, cette pratique existe et s’est largement répandue et développée et est même bien ancrée dans l’esprit des citoyens. Cette manière de faire indigna les présents. Le jeune théologien était devant le fait accompli d’un côté et de l’autre inconvenante et choquante à cause des notables parce que au fond, il était tout le temps leur invité, il ne voulait pas choquer les gens parce qu’il était trop jeune. Cependant, les réponses apportées étaient en fonction des orientations du coran et les hadiths du prophète Mohamed « Salah ellaho aleihi oua salem ».
Le jeune Saint Sidi Mâamar avait regardé, scruté soigneusement et longuement les présents. Ces assidus avaient les yeux tous ronds et perplexes, ils attendaient avec véhémence et impatience la ou les solutions contenues sur le coran. Alors, Sidi Mâamar se contenta de répondre par ces phrases simples directe et très convaincantes : « Si j’étais quelqu’un qui avait une fille à marier, alors je la donnerai avec 4 douros (un louis d’or) et un znag de doum (un bouquet de doum d’un palmier nain ».
Les uns ont accueilli ces intonations avec une grande satisfaction ainsi avec un réel plaisir et bonheur, les autres paraissaient inquiets et enveloppés de stupeur et d’étonnements. Néanmoins ils furent eux aussi, par la suite, heureux et content parce que cela provenait du coran.
Les assistants se levèrent, l’air hagard, immobiles, s’observèrent pendant un long moment suivi d’un silence puis se tournèrent tous en direction du saint. Ensuite, ils se regardèrent et fixèrent le théologien puis ensemble ils ont applaudi longuement en signe d’acceptation. Les phrases sorties de la bouche du saint ont marqué à jamais les présents.
Le Saint Sidi Mâamar venait d’influencer, d’une manière importante, le cours des événements.
Le Saint Sidi Mâamar avait dit ces phrases qui restèrent longtemps respectées, suivies et étaient appliquées de nos jours. Chaque père ayant une fille à marier ne pouvait exiger une dot supérieure à quatre douros. La modeste dot était déjà connue et appliquée par tous.
Cette mesure que certains nantis critiquent encore aujourd'hui visait en fait à priori, à permettre à deux jeunes de condition sociale différente de s'unir sans que la fortune ne soit un critère préalable à l’union de ces jeunes.
Autrefois, les jeunes de nos jours comme ceux d’ailleurs étaient confronté à la cherté des unions en mariages, notre théologien avait légalisé cette pratique et les filles d’alors qui sont restées des jeunes grandes filles jusqu’à 40 ans et plus. Donc, les jeunes pouvaient se marier grâce à l’ingéniosité du cheikh. Le rite de Sidi Mâamar s’étend de la région de Ténès jusqu’à Cherchell et dans d’autres petits villages et villes où les fidèles se sont déplacés.

Le mariage selon la tradition de sidi Mâamar dit aussi « Boumoukahla » s’avère que la mariée avait les pieds nus, habillée d’un burnous, la tête ceinte enserrée d’un foulard rouge qui maintient deux bougies de chaque côté du front, peignes et miroirs accrochés aux épaules. C’est ainsi que se présente la mariée de Sidi Mâamar. Mystérieuse et pleine de charme.
La traditionnelle pose du henné est accompagnée de chants traditionnels. Après, on déplace la mariée pour l’emmener chez sa belle famille.

               

La jument qui est censée la porter de sa maison de la jeune fille à celle d’épouse. Une fois arrivée, on lui change de tenue. Cette fois ci elle est vêtue d’un caracou de velours travaillé en fetla, portée par une arrière grand–mère. Munie d’un panier chargé de sucre en morceaux, de figues sèches et d’amandes, elle jette les victuailles aux convives.
En parallèles, deux dames se chargent de préparer, sous des yeux chargés de curiosité la fameuse rouina, élément clé de noce, Il s’agit de blé grillé et moulu, mélangé avec du sucre, d’eau de fleurs d’oranger, dont on forme des boulettes pour les distribuer aux présents.
Là encore, des chants traditionnels de la région sont débutés et rigoureusement suivis par de nombreux « invités » connaisseurs. L’ambiance est vraiment à la fête, et si pour quelques-uns je me souviens aussi que la jeune fille fait le tour du village la dernière semaine avant de rejoindre sa belle famille : Une manière de dire au revoir à tous les voisins et famille du village; bien sur on lui offre des cadeaux et surtout on l`aide à la confection du SKHAB ce collier parfumé...
Et si beau qu`elle doit emporter dans son trousseau, cette parure odorante est faite de perles de pâte odoriférante. La réalisation des perles nécessite des clous de girofles, des graines parfumées. Après avoir broyé les ingrédients en fine poudre, on les malaxe avec de l’eau colorée au safran, on y ajoute des parfums, du musc, et d’autres essences.
Quand la pâte est à demie séchée, elle est divisée en petites parts égales façonnées en pyramides. Une fois durcie, on les troue de part en part pour être enfilées une première fois avec de l’alfa et former un collier. Elles sont alors mises à sécher dans un tamis.

SKHAB Collier parfumé

Le futur beau-père, qui fait attention au protocole, informe l’assistance que la troupe musicale locale de zorna devra les rejoindre dans quelques minutes. Les deux familles se contactent par téléphone mobile pour s’enquérir de la situation. Le futur beau-père ramène le burnous et consulte ses proches sur certains détails qu’il ne faut pas oublier. Pour mener à bien la cérémonie chez la mariée. Voilà que les femmes, les jeunes filles accompagnées et entourées par quelques maris et fils sortent du domicile du futur époux pour emprunter un itinéraire qui doit les emmener vers la maison de la mariée.
Chants, rires et youyous ponctuent cette procession le long des rues très mal éclairées de la ville. Des fenêtres s’ouvrent, quelques familles arrosent de parfum cette procession heureuse. Beaucoup de retrouvailles et de discussions entre les dames lors de cette marche.

La malédiction !

Le problème ayant trait à la malédiction est souvent colportée et interprétée par des personnes qui généralement souhaitent et aiment (sans le savoir) voir se développer davantage ce rituel qui apporte beaucoup de bien aux familles.

Découragement et « vente » des filles

D’ailleurs, après, beaucoup de nantis voulaient décourager les gens pour la pratique de cette procédure et s’élancer dans la célèbre « vente » de leurs filles, elles y sont presque parvenues puisque pas mal d’individus se résignèrent à la pratique du Orf considérant la chose à la dérision et que c’est en quelque sorte de la « hchouma » (honte) en commençant à poser des questions décourageantes en vue de faire reculer ces familles et procéder au programme de la vente et de la spéculation.

Par exemple tout en ricanant: « Veux-tu avoir 3 épouses pour 120,00DA »? Quel est le montant de 4 douros ? Beaucoup de questions surgissent furtivement pour anéantir le procédé de Sidi Mâamar afin de s’engouffrer dans des voies douteuses, louches et difficiles. Ces pistes brisent et détériorent carrément la société. Elles perturbent énormément et permettent aussi d’accroitre la division et où l’ingratitude donnera encore des effets de destructions à grands pas.
Les gens se demandent actuellement que vont faire 60.000DA ? Oui c’est vrai que c’est très peu Néanmoins, les mariages de nos jours sont accompagnés de frais trop exagérés qui généralement observent un abus très excessifs et démesurés. Donc, les citoyens sont les véritables responsables de cette exagération et c’est eux qui ont favorisés ces folies. En conséquence, c’est à eux de trouver la parade nécessaire et appropriée pour revenir aux temps de clémence.

Histoire, fierté et civilisation

Les gens doivent se réveiller mieux encore frotter astiquer leur subconscient de ces futilités et de ces glissements afin de bien vouloir affronter la réalité de la vie selon les préceptes de l’islam et surtout de par notre culture ancestrale. Avons nous déjà oublié ce que nous étions il ya de cela quelques années ou quelques siècles ? Notre passé ? C’est notre force et c’est aussi notre trajectoire vers l’avenir. Sans notre passé on risque de se perdre et dériver tout en croyant qu’on dérive sur une eau fraiche est exquise alors que la cascade est toute proche.
Cet état de fait relève d’une situation saugrenue ou bien nous méritons ce qui nous arrive ! Si cela s’avère vrai, alors l’éducation de nos ancêtres et celle de nos pères est devenue totalement un véritable fiasco.
Ce qui est vraiment bizarre et incompréhensible dans notre société, c’est qu’on encourage ce qui est mauvais et on condamne, on décourage et on démoralise cependant ce qui est bon et généreux, tolérable et recevable. Notre société est devenue tellement excentrique ? Que l’on n’arrive pas à la comprendre ni à la reconnaitre.
Un dicton disait que deux individus qui se trouvaient devant un roi pour être récompensés pour services rendus. Le roi disait au premier : « Demande et ta demande sera exaucée, par contre, ton ami recevra le double. Le premier après avoir réfléchi longuement avait répondu au roi : « Votre altesse, la seule chose que je peux vous demander en guise de récompense est : enlever moi un œil » le roi surpris puis avait compris la parade par contre son ami perplexe est devenu pétrifié !!!

Constat

Donc, à priori, si ces exagérations disparaissent ainsi que ces sautes d’humeurs négatives, les données pourront changer un jour en transformant ces pratiques comme celles qui existèrent auparavant.
D’ailleurs, le mode de vie avait pris lui aussi un sacré coup à cause de ces individus, qui sont responsables de cette hausse des prix et encouragèrent de manière indirecte l’inflation. Qui ne cesse, d’ailleurs, de grimper mais la chose la plus invraisemblable c’est que les prix des produits ont toujours tendance à grimper toutefois sans pour autant jamais reprendre leurs prix d’avant.

Les statistiques démontrent que pour une population avoisinant les 35 millions de personnes, Ils existent environ le tiers (11 millions) de jeunes filles ainsi que les séparées (sans mariages) et presque autant ou légèrement en moins de 6 à 7 millions) pour les garçons célibataires.
Cette analyse démontre un déséquilibre flagrant de la société, celui aussi du chômage. Alors, les faux riches ont complètement désarçonné le bateau qui commence d’ailleurs à chavirer.

Cause

Parce que ces faux riches, généralement, ne savent pas du tout conduire tout simplement un bateau, Malheureusement leurs ambitions les poussent à faire des choses insensées et incompréhensibles et dans beaucoup de cas similaires. Comme par exemple conduire un bateau sans en connaître les choses préliminaires de la navigation.